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일론 머스크가 주도한 미국 정부 개혁 프로젝트 ‘DOGE’는 민간 기업의 효율성을 공공 시스템에 적용하려는 전례 없는 시도였다. 일부 성과에도 불구하고, 머스크와 트럼프의 갈등, 행정 혼란, 법적 분쟁 등으로 ‘실패한 혁신’이라는 평가를 받는다. 그러나 단순한 성공과 실패의 이분법보다, 공공성과 협치 없는 효율 추구의 한계, 그리고 정부 혁신이라는 근본적 문제의식에 주목할 필요가 있다.

많은 기업은 정말 바쁜 사람들로 가득 차 있다. 일상의 속도를 늦추고 새로운 시도에 집중하기가 어렵다. 반대로 모든 것을 멈추고 혁신에만 집중하면 일상적인 업무가 소홀해진다. 그렇다면 리더는 어떻게 직원들이 일상적인 필수 업무와 혁신 사이에서 균형을 맞추게 할 수 있을까? 그를 위한 네 가지 전략을 제시한다.

사업계획은 경영의 필수 절차이지만, 단기 목표와 예산 중심의 형식적 계획은 전략과의 괴리를 낳는다. 사업계획을 잘 마련했다고 전략이 잘 준비되었다고 착각해선 안되는 이유다. 중장기 계획과의 연계, 외부 이해관계자 활용, 공감대 형성 등 사업계획의 수준을 높이기 위한 세 가지 방향성을 제안한다.

정도전은 이성계의 유력한 정치적 파트너이자 실질적으로 조선을 설계한 사상가였다. 그는 권력자에게 전략과 대안을 제시하는 ‘상향 리더십’을 통해 조선 건국과 천도, 제도 설계를 이끌었지만 권력 정점에서 겸손을 잃고, 죽음을 맞이했다. 그러나 역사의 흐름을 바꾼 그의 상향 리더십은 지금도 유효한 통찰을 제공한다.

실업과 인플레이션 등 자유시장 경제의 변동성은 전통경제학만으로는 설명이 어렵다. 행동경제학은 인간의 공정성, 화폐 착각, 군중심리, 손실회피 등의 심리가 거시경제에 미치는 영향을 조명한다. 경제는 숫자만이 아닌 사람의 인식과 감정에도 좌우되기 때문이다. 따라서 경영자는 시장 변화뿐 아니라 소비자와 직원의 심리, 집단 반응까지 읽어야 한다.

중동은 복잡한 민족·종교·정치 체계로 비즈니스적 접근이 어렵다. 그러나 ‘법 집행력’과 ‘사회 화답력’이라는 기준을 적용하면 국가 역량을 비교적 명확하게 이해할 수 있다. 중동의 각국을 국가 역량이라는 프레임으로 바라보면 미래 발전과 글로벌 공급망으로의 가능성을 검토하고, 중동에 대한 현실적인 투자와 진출을 고려해볼 수 있을 것이다.

신기술이 등장할 때마다 세상이 호들갑을 떠는 이유는 신기술의 본질을 통찰하지 않고 표면만을 보기 때문이다. AI 또한 예외가 아닐 것이다. AI는 많은 분야에서 기존의 일을 대체하겠지만 경영 그 자체를 대체할 수는 없다. 오히려 점점 더 진정한 지식노동자와 경영인를 원하게 될 것이다. 다만 그들이 해야 할 일이 ‘업무’에서 ‘경영’으로 움직일 뿐이다.

도시에서 늘어가는 1층 공실은 단순한 임대 문제를 넘어선다. 도시 구조와 생활 양식이 변하고 있다는 신호다. ‘OO리단길’ 현상의 과잉 상업화, 생활가로의 공실, 아파트 상가의 폐쇄성 등 유형별 해법을 통해 1층을 단순한 소비 공간이 아닌 삶과 관계의 플랫폼으로 재설계할 필요가 있다.

미국의 마케팅 리더들을 대상으로 한 설문조사에 따르면 소셜 미디어 투자가 7년 만에 최저 수준으로 감소했다. 분석 결과, 전략적 부적합성, 낮은 수익률, 리테일 미디어와의 새로운 경쟁이 이러한 감소를 설명하는 요인으로 나타났다. 마케터들이 소셜 미디어의 즉시성과 광범위한 영향력을 지속적으로 누릴 수 있도록, 생성형 AI 활용 등 전략적 불일치를 극복하는 방법을 제안한다.

처벌과 용서, 그리고 자비는 반드시 엄격하고 공정한 기준에 따라 집행되어야 한다. 이는 사회의 법 운영은 물론 조직 운영에도 동일하게 적용된다. 이것이 니체의 정의론이다. 조직에서 횡령, 배임, 절도와 같은 문제가 발생했을 때 리더는 법적 원칙과 인간적 유연성을 함께 고려해야 하며, 이때 조직의 안정성과 리더의 역량이 관용의 기준이 된다.

니체는 인간에게 생존을 넘어 자신을 고양하고 강화하고 싶은 욕망이 있다고 주장하며, 자살을 단순한 삶의 패배로 보지 않았다. 그는 스스로 삶을 완성하는 숭고한 죽음은 인간의 특권이자 마지막 긍정이라 여겼다. 삶을 초월한 자기 결단은 인간 존재의 기품과 존엄을 드러낸다. 비루한 연명이 아닌 품위 있는 죽음을 선택하는 용기에 대한 사유를 제안한다.

누구도 돈 없이 살아갈 수는 없다. 결국 돈은 그 자체는 선도, 악도 아니다. 철학자 쇼펜하우어는 생존을 위한 최소한의 경제적 안정은 필요하지만, 돈이 인생의 목표가 되어서는 안된다고 말했다. 특히 진정한 부는 외적인 부가 아닌 내적인 부, 즉 지적 활동과 철학적 성찰, 예술을 통한 정신적 충족이 이루어졌을 때 완성된다고 강조했다.